1.如果生命是一座天平,那么伤痛、顽疾与不幸已经把一端压得倾斜不平。
2.若道德只是件行方便的事,那么善恶都失去了意义。
3.当一个人的思想强大到足以凌驾空间与时间,那么这一世过得清明与否似乎就并不重要了。
4.在这世上,最为珍贵是寻常。人人生来便带着瑕疵,或是身体,或是灵魂。
5.所有男人心中都有一座乡间小舍,鲜花怒放,美不胜收。有蜀葵,有个叫做兰卡斯特和约克的红白双色玫瑰,有黑种草,石竹,忍冬,飞燕草,还有虎耳草。
6.男人到女人,女人到男人之间,互相传递究竟是一种怎样的化学物质?能让一方沦为另一方的奴隶,也许可以图省事儿把它称作一种性欲的本能。可假设只是这样的话,那为什么会对某个人有强烈的冲动,而对另外的人毫无兴趣呢?这情感是不可抵抗的,理智无法与之抵抗。友情、感激、利益在他面前都失去了效力。
7.怜悯是没有意义的,菲利普觉得这些人并不需要他人的怜悯之情,他们甚至都不会怜悯自己,他们坦然接受命运的安排,深谙天行有常之道。再者说,如果不能这样坦然接受的话,老天啊,如果不能坦然接受的话,他们也许就成群成群地扎进河里,跑到对岸那里高楼大厦里纵火抢劫了。
8.菲利普发现,他们的生活和社会上等阶级堪称天差地别。他们从不嫉妒那些富裕人家,因为清楚自己和别人没有可比性,他们有种特别的阿Q精神,中产阶级的生活在他们眼里只能是刻板、枯燥,毫无幸福可言。甚至他们还同情中产阶级,觉得那些人软弱无能,无法自食其力。这些人中,骨头硬些的
9.只想独善其身,不愿别人来打扰自己,可大多数都想从有钱人那里揩点油,他们深知说些什么才能把乐善好施之人哄得妥妥帖帖,一旦获得施舍,还觉得这是这是天经地义,谁让有钱人都是傻子,而他们却好生精明呢!
10.菲利普的心安静不下来,他回想起自己所理解的生命的图案,所有遇到的不幸充其量只是生命中精美的装饰吧。他一遍一遍地告诉自己必须笑对人生,不管是忧郁还是喜悦,是快乐还是痛苦,正是他们让生命的图案更加丰富多彩,他有意识地去寻找美。
11.这天地之间有不可计数的人,对于他们来说生活只是无休止的劳作,既谈不上美好,又称不得丑陋。春花秋月,夏蝉冬雪,四季更替,似乎不过轮回一瞥。他们就是就是如此,在生活中蓦然老去,人生是没有意义的
12.菲利普觉得放弃对幸福的追求就是放弃自己最后的一丝幻想。之前,他总以过得是否幸福来衡量生命的价值,可最终却只能发现自己的生活过得一塌糊涂。而现在,他意识到也许衡量生命价值的标准并不在于此,幸福和痛苦都无关紧要,他们就像其他琐碎的细节,一同被设计到生活的图案之中。
13.如果一个人不得不相信自己的行为是不由自主的,那么他就可以这样看待生活。视生命为编织地毯上的花纹,既无意义也无用处,只图一乐罢了。人们以生命中的一举一动、所感所想作为灵感,也许能设计出或规律或精致、或复杂或美丽的图案。尽管最终这只是一场幻觉,是妄想自己在这天地之间竟能拥有选择的权利。尽管这只是一出障眼戏法,是现实与幻想交织而成的迷梦,但这些都无关紧要了,起码看上去并不重要。当你的手里握着生命厚重的金沙石,一旦清楚这世上本无意义可言,就能颇为自足地选择几根几根纬纱,编成想要的图案。有一种图案最为醒目、完整、美丽,它描绘了一从降生到成人,从婚恋到生子,为了一口果腹的干粮疲于奔命,除此之外,生命还呈现着一些别的格局,错综复杂而精彩纷呈,只是其中寻不到幸福和成功的踪迹,相反,你能在这些图案里找到令人困扰和忧虑的雅致。
14.生活中有两种乐趣:思想自由和行动自由。
15.受惠者知恩图报的心理比施惠者要淡泊得多。
16.一个人一生必须艰苦跋涉,越过一大片土地贫瘠、地势险峻的原野,方能跨入现实的门槛。说青春是幸福的,这只是一种幻想,是已经失去了青春的人们的一种幻想,但是青年人知道自己是不幸的,因为他们脑子里充满了灌输给他们的种种不切实际的幻想,他们一旦同现实接触,总是碰的头破血流。长辈们是通过健忘的玫瑰色的雾霭来回首青春的。
17.带马到河边容易,而逼马饮水难。
18.一件东西能值多少钱?和这件东西能卖多少钱是两码事。
19.世界上许多似乎是正确的准则之所以正确,只是因为从幼年时人们就是这样被教育的,不外乎如此罢了。
20.社会在与个人的对抗中有三件武器,这就是法律、舆论和良心。前两件可以用狡诈来对付,狡诈是弱者对付强者的唯一武器。当公共舆论宣称罪恶已被发现时,它的使命也就完成了。可是良心是内心的叛徒,它在每个人的心里为社会打仗,致使个人败阵投降,成为敌人的牺牲品。
21.即使她分明在扯谎,你也得假装信以为真。
22.钱就像人的第六感,没了它,别想把其他五感发挥到极致。如果没有足够的收入,人生一半的可能性都会被堵死。做任何事情都担心自己得不偿失,绝不会为了一先令付出两先令的成本。有些人说贫穷是对艺术家最好的鞭策,那是因为他们从来没体会过贫穷的切肤之痛。他们不知道贫穷会让一个人变得刻薄,它会让你遭受无尽的羞辱,它会斩断你的翅膀,它会像癌症一样吞噬你的灵魂。
23.他不知在哪里读到过这样一个观点:每个人都是天生的柏拉图主义者,或是天生的亚里士多德主义者,或是天生的斯多葛主义者,或是天生的伊壁鸠鲁主义者。乔治·亨利·刘易斯的经历则告诉我们(除了告诉你哲学全都是胡扯之外),每个哲学家的思想都与他是个什么样的人密不可分。
24.生物界蔚为壮观的生存斗争让他深受触动,书中暗含的伦理原则也与他的秉性相契合。他告诉自己,强权即公理。社会站在一边,个人站在另一边;社会这一有机体有着自我发展和自我保全的法则,它把对它有利的行为称之为美德,把对它不利的行为称之为罪恶。所谓善恶不过如此。罪恶是自由人应该摆脱的一种偏见。社会在与个人较量时有三种武器:法律、舆论,以及良心。个人对抗前两个武器可以用阴谋诡计,因为这是弱者对抗强者唯一的武器。
25.舆论自己都声称,被人发现的罪恶才是罪恶,所以只要用阴谋诡计掩人耳目,就不会遭受舆论的攻击。然而良心是城门内的叛徒,它在每个人心里为社会而战,它让个人心甘情愿为了敌人的强盛而前赴后继。
26.我感觉人就像一朵紧闭的花苞,一个人读的绝大部分的书,做的绝大部分的事,都不回对他产生任何影响。可唯独有些事情对他来说有着特别的意义,他们会唤醒一片花瓣,花瓣一片片接连打开,最终绽放成一朵花。
27.后悔是徒劳的。没必要对着打翻的牛奶哭泣,因为宇宙中所有的力量都一心要将它打翻。
28.人总是容易夸大自己对别人的影响,总觉得别人爱自己爱得死去活来。
29. “美自灰烬出”,他引用了《以赛亚书》的一句经文。
30.理论上来说他并不相信所谓善良,因为如果道德准则仅仅是为了方便人们在社会上生活而制定的,那么善良和邪恶就没有任何意义。
31.这样看来,人就像是被某种未知力量操纵的木偶,这种力量驱使着他们做这做那,有时他们会用理性来解释自己的行为,无法用理性解释的时候,他们就抛开理性,只管去做。
32.生活中有这种奇怪的经历,你接连数月与某人朝夕相处,两人如胶似漆、形影不离,以至于无法想象没了对方的日子该如何过活;接着你与他天人永隔,一切却如往常般继续,曾经看似必不可少的同伴到头来竟是可有可无。你的生活滚滚向前,你甚至都不回想念他。
33. 贤士便将整个人类的历史浓缩成一句话:人降生于世,受苦受难,最终撒手人寰。生活没有意义,活着也没有目的。一个人降生与否,活着还是死了,都不重要。生命微不足道,死亡亦无足轻重。
34.他知道缺钱会让一个人变得小气、刻薄、贪婪,会扭曲一个人的性格,让他看待这个世界的角度变得庸俗;每一个便士都要斤斤计较的时候,钱的重要性就像被哈哈镜放大了一样,必须有一定的能力才能正确看待它的价值。
35.他知道他的残疾扭曲了他的性格;可他也知道,正是因为残疾,他才拥有了自省的力量,通过自省获得了许许多多的乐趣。如果不是因为残疾,他永远都不会拥有如此敏锐的对美的感受力,也不会对文学和艺术充满热情,也不会对生活的精彩纷呈充满兴趣。那些压在他身上的嘲笑和轻蔑使他的目光向内看,他的心里慢慢开出了永不凋零的花朵。
36.我们必须自己找出答案,否则答案就毫无意义。
37.只要我付得起三个星期的房租,外加一两磅买吃的,我便不担忧了,要是我既要想着今天,又要操心明天,生活就没意思了。每当事情糟到不能再糟的地步时,我发现天无绝人之路。
38.爱别人毕竟要比被别人爱更有意思。即便她无情无义、卑鄙庸俗、愚昧贪婪,他还是爱她。他庭宁愿同这一个受苦,也不愿意和另一位享福。
39.人们往往过高估计自己在别人心中的地位。
40.总是有人去爱别人,而有人被人爱。
41假如一个人准备承担一切后果,那么这个人干什么都没关系。
42.假如那些东西是美的,他们是不是真实的?我倒不在意。
43.东方的芬芳馥郁沁人心脾,令人陶醉。他的心因对美丽而陌生的世界的热切渴望而剧烈地跳荡着。
44.人并不像人们料想的那样为爱情自杀,那仅是小说家们的想象。他们是因为没有钱才去自杀的。
45.他的死,如同他活着一样,毫无价值。他默默无闻地死于一种愚昧的病症,直到生命终止,也还是一事无成,仿佛世界上从不曾有过他这个人。
46.人们一生中所做的努力和他最后的结局是何其不相称啊!人们要为青年时代对未来的美好憧憬付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。痛苦、疾病和不幸把人生天平的一端沉重的压了下来?
47.能力并不比他强的有些人混得很出色,能力比他强得多的一些人反而失败了,看来这纯粹是机遇。雨水毫无偏向地落在每个人身上,不管是正直的人或是邪恶的人。
48.失败不必介怀,成功也等于零。他是暂时占据地球表面之意于的芸芸众生中的最不起眼的人。
49.“你必汗流满面才得糊口”,这并不是对人类的诅咒,而是使人类听命于生活摆布的一贴镇痛剂。
50.没有钱会使一个人变得卑劣,小气和贪婪,金钱会扭曲他的性格,使他从一个庸俗的角度来观察世界,当你不得不掂量每一个便士的分量时,金钱就变得异乎寻常的重要了。
52.我们居住在城市里,我们急需阳光,渴望阳光。城市不是生活,而是一种漫长的囚禁。
53.一切非常清楚地摆在他面前,多年来他梦寐以求的一切终于近在咫尺、唾手可得了。而现在,意想不到的愚蠢行为,又给新的生活设置了新的障碍。菲利普坚定地热望过一种井然有序、有条不紊的生活,但又对未来的生活充满激情。
54.他可以原谅格里菲斯对自己的背信弃义,也能宽恕米尔德里德带给他的痛苦。他们是无能为力的。接受人们的长处,耐心对待他们的过错,这是唯一合情合理的事情,他记起了主耶稣临终时说的话:“赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”
55.过去,他一直生活在对未来的憧憬之中,而现在,未来却总是从他的身边悄悄溜掉。他的理想呢?他想到了他的愿望,即要从纷繁复杂的、毫无意义的人生事实中,编织出一副错综复杂而又美丽的图案来。他不是已看到那一副简单的图案了吗?一个人生下来,工作、结婚、生儿育女,最后死去,这不也是最完美的图案吗?也许向幸福屈服就是自认失败,但这是比无数胜利还要强的失败。